普陀山，全称普陀洛迦山，普陀山岛位于浙江省杭州湾口南缘，舟山群岛东部海域。北纬29°58′3″—30°02′3″，东经122°21′6″—122°24′9″。岛呈不规则菱形，南北长约6.7千米，东西宽约2.3千米，最宽处4.3千米，面积11.82平方千米。最高峰佛顶山，海拔286.3米。
普陀山属亚热带海洋型季风气候区，年平均气温16.1℃，属典型低山丘陵区，全山可划为山地、海蚀、海积阶地、海积地貌、海蚀地貌四类。普陀山是浙江沿海植物资源最丰富的岛屿之一，滨海植物区系发达，植物种类繁多，野生畜类生存环境差，种类数量少。

普陀山是中国佛教四大名山之一、著名的观音道场、国务院公布的首批国家级重点风景名胜区之一，素有“海天佛国”“南海圣境”之称。全山开放有寺院共四十多座，最大的是普济寺、法雨寺、慧济寺和宝陀讲寺。最大的地标是总高33米的南海观音大佛。普陀山四面环海，被誉为“第一人间清静地”。










普陀山行政管辖区，有普陀山、洛迦山、小洛迦山、豁沙山、小山洞五座岛，其中豁沙山、小洛迦山、小山洞属未开发的无人岛屿。有善财礁、新罗礁、虎啸礁三个明礁。
普陀山岛位于浙江省杭州湾口南缘，舟山群岛东部海域。北纬29°58′3″—30°02′3″，东经122°21′6″—122°24′9″。距渔港沈家门6.5千米。
岛呈不规则菱形，南北长约6.7千米，东西宽约2.3千米，最宽处4.3千米，面积11.82平方千米（一说陆地面积12.52平方千米）。
岛东端青鼓山临大海，北至龙头山，濒黄大洋；东北与葫芦岛相距1.65千米；西尽风洞嘴，隔莲花洋与舟山岛相距3.3千米；最南端观音跳山，隔普沈水道与朱家尖岛距2.5千米，周遭屈曲，岸线周长约22.5千米。












普陀山是中国佛教四大名山之一、著名的观音道场、国务院公布的首批国家级重点风景名胜区之一，素有“海天佛国”“南海圣境”之称。
全山开放有寺院共四十多座，最大的是普济寺、法雨寺、慧济寺和宝陀讲寺。最大的地标是总高33米的南海观音大佛。普陀山四面环海，被誉为“第一人间清静地”。
普陀山主要景点有三寺：普济禅寺（前寺）、法雨禅寺（后寺）、慧济禅寺（佛顶山寺），并称为普陀山三大禅寺，架构着普陀山观音道场。普陀山三宝，亦称佛国三宝：指九龙藻井、杨枝观音碑、多宝塔（太子塔），普陀山三石：磐陀石、心字石、二龟听法石，普陀山三洞：朝阳洞、潮音洞、梵音洞。普陀山十二景：莲洋午渡、短姑圣迹、梅湾春晓、磐陀夕照、莲池夜月、法华灵洞、古洞潮音、朝阳涌日、千步金沙、光熙雪霁、茶山夙雾、天门清梵。


普陀山是普陀洛迦山的简称。依据《普陀洛迦新志》所载：普陀洛迦，梵语也。有作补陀洛迦、补陀洛伽、补怛洛伽、补陀罗伽者，当为翻译梵语之异文。在华言为小白华。
可知，普陀山是梵语Potalaka的音译，又可写作补陀洛迦山、补陀洛伽山、补怛洛伽山、补陀罗伽山，其意译是小白花树山的意思。又如《续一切经音义》所载：此山中多有此花树，其花甚香，即南海北岸孤绝山，观自在菩萨所居宫也。
所以，普陀山又被称为宝陀山，是观音菩萨所居之宫殿。





佛教沿革

• 始兴

晋太康年间（280—289年）信徒们已发现本岛（时称梅岑山）自然环境与佛教诸经所载观音圣地相似，时常有人登山求访大士踪迹。
据“旧志”记载，唐宣宗大中元年（847年），有梵僧（一说西域僧）来潮音洞前燔十指，指尽，亲见大士说法，授与七色宝石，灵感始启。
唐咸通四年（863年），日本僧慧锷第三次入唐，诣五台山敬礼，至中台精舍，睹观音像容貌端雅，恳求请归其国，众从之，锷即肩负至明州开元寺，觅得张友信（一说张支信）便船，将登舟，像重不可举，率偕行贾客竭力负之，乃克胜。及过梅岑山，涛怒风飞，舟人惧甚，锷夜梦一僧谓之日:“汝但安吾此山，必令便风相送。”锷泣以梦告众，咸惊异，乃置像于洞侧，祈祷而去。山上居民张氏请像供奉于宅，称“不肯去观音”，是为普陀山供奉观音之始，历代山志误载为后梁贞明二年（916年），系将请像与建院二事合而为一。
至后梁贞明二年（916年），在张氏宅址建“不肯去观音院”，乃普陀山最早寺院。

• 宋元

宋朝廷保护佛教，度僧散牒，设僧录司统领天下寺院，但禁止僧人私度。乾德五年（967年），命内侍王贵送香幡到普陀山供奉。绍兴元年（1131年），蜀僧真歇自长庐来山，经郡府请示朝廷，易律为禅，山上居民闻教音，皆离去，普陀始为佛国净土。
元朝廷笃信佛教，凡帝王登位，必先受戒，中央设总制院（后改称宣政院），各路设行宣政院统领教务，给喇嘛和僧侣以优厚待遇。一山出使日本后，在日本创立“二十四派日本禅”之一的“一山派禅宗学说”，对当时江南禅宗的流传影响颇大。

• 明代

明代帝皇崇佛，但由于海寇搔扰，使普陀山佛教经历几次较大兴衰。洪武二十年（1387年），信国公汤和经略沿海，以普陀“穷洋多险，易为贼巢。”徙僧毁寺，迁观音像。山上仅留铁瓦殿1所，使1僧1役守奉之。是为普陀山佛教第一次衰微。
嘉靖二十六年（1547年），倭寇屯踞普陀，殿宇遭毁，僧众解散，历朝敕赐碑文被砸断抛入海中。嘉靖三十二年（1553年），参将刘恩至等灭倭于潮音洞一带。提督王仔命把总黎秀会同主簿李良模领兵到山，遣僧拆庵。佛像、钟磬等运往镇海招宝山。僧众有度牒者分发内地各寺，无度牒者还俗或当差。嘉靖三十六年（1557年），总制胡宗宪迁宝陀寺至招宝山巅。嘉靖四十年（1561年），总兵卢镗拆圆通宝殿至招宝山麓，僧真海奉“不肯去观音”西迁，山中梵音虚寂。隆庆二年（1568年）、五年（1571年），地方官府慑于倭患，又迭禁人民朝山进香，普陀佛教再次衰落。
万历十四年（1586年）3月，神宗遣内官太监张本、御用太监孟廷安赍皇太后刊印藏经41函，旧刊藏经637函，裹经绣袱678件，观音金像1尊，善财、龙女像各1尊赐宝陀寺；紫金袈裟1袭赐真表。真表进京谢恩，神宗赐延寿寺茶饭、缁衣僧帽及香金50两。真表访求四方名衲，在普陀山建庵53处。翌年，鲁王赐赤金佛像1尊，撰《补陀山碑记》。参将侯继高植阎立本及吴道子所绘两块观音像碑于宝陀寺。万历十九年，诏僧真语继任宝陀寺住持，礼部赐给玉带镇寺。四方僧众闻讯而聚，闽浙香客，纷至朝山。万历二十四年（1596年），浙江督抚以“普陀屹峙洋外，近岛夷”，再次勒石云：“除原建屋宇见住僧人，已该定海县查有额在册姑免逐外，自后并不许搬运砖木，增建院舍，广招徒众。但由于帝王崇佛，国内高僧、名宦及信徒仍然渡海不绝。
万历三十三年（1605年），钦赐宝陀观音寺为“护国永寿普陀禅寺”，山以寺名，此为普陀山名之始。

明一代，尤其万历后期，普陀山佛教得到空前发展，江浙两省、福建等沿海信徒纷纷朝山做佛事，莲花洋上“贡艘浮云”，短姑道头“香船蔽日"，佛事十分兴旺。

• 清代

清代佛教沿袭明制，对于僧众，一律官给度牒。顺治初，海疆不靖，群议普陀迁僧，经宝陀寺住持贯介力求方止。康熙四年（1665年）五月，荷兰海盗侵占山寺；康熙十四年，游民失火，普陀寺焚毁，余庵荒废。普陀山佛教第三次衰落。
康熙二十三年（1684年），弛海禁，僧众归山。康熙二十八年（1689年），康熙南巡到杭州，赍金千两令重建普陀寺大圆通殿，十方檀信纷纷解囊。康熙二十九年（1690年），定海总兵蓝理聘请天童密云四世法裔潮音主持山事，宏开法席，再次“易律为禅’’，重振禅宗。
雍正九年（1731年）三月，准浙闽总督李卫奏，发帑金7万两，命前任苏州巡抚王璇督工，重兴普陀。

光绪三十四年（1908年），“僧教育会”设立。
清一代，自康熙二十八年始，历朝帝王先后多次对普陀山赐金，各亲王贵族臣民也纷纷捐资，寺院遍布全山，香火终年不绝，殿亭楼阁，至今保存完好。

• 民国时期

清末民初，由于火轮通航，香客及游山者日益增多，山上大多数庵院相继扩建或翻建，配以宏伟庄严的大殿和成排客楼，并新建起一片茅篷。
民国二年（1913年），改为普陀山佛教会，会长开如。后名称屡经更换。
民国二十八年（1939年）6月，小股日军占领普陀山。民国三十年（1941年）3月，日军在山上举办学堂，强迫30多名沙弥学习日语。同时封锁海港，外地香客绝迹，寺院年久失修，僧众生活拮据。
民国三十五年（1946年），中国佛教会决议设立全国名山区佛教会。
民国三十七年（1948年）6月，成立中国佛教会普陀山直属支会，理事长善余法师。

• 解放后

解放前夕，僧众四散，会务中辍。
1950年5月19日，普陀山解放，请尘空法师主持山务，时有僧侣316人。党和政府贯彻宗教信仰自由政策，保护正当宗教活动，并拨款修建普济、法雨两寺和杨枝庵等。
1958年起，因受“左”的影响和“文化大革命”之动乱，党的宗教政策遭严重破坏，宗教活动一度中止，粉碎“四人帮”之后，党的宗教政策得以重新落实。
1962年3月，成立普陀山佛教协会，下设生产委员会，实行农禅结合。
1979年，政府重申宗教政策；同年4月，普陀山管理局成立，设宗教科，与舟山地区宗教处共同领导和组织寺院恢复开放工作。



历史人物

最早见于志史的来普陀修炼的著名道教人物为秦始皇年间（前246年—前210年）的安期生。他曾受学于河上丈人，卖药于东海边，人称“千岁翁”。相传秦始皇东巡时，以重金召他去寻求长生不老药。安期生不受其命，曰：“后数十年求我于蓬莱山下。”不久安期生渡海至桃花岛、马秦（今朱家尖）和普陀诸岛隐居修道。今普陀山几宝岭下东侧岩洞中有“仙人井”，其水虽大旱大潦亦无增减，色味甘洁，井窟中寒气侵人，虽酷暑不可久居，相传为安期生炼丹遗迹。西南海中的桃花山，传说是以安期生洒墨成桃花而得名。
另一位曾在普陀山长期隐居修道的著名道教人物是梅福，字子真。他精娴诗书，博学多才，曾补南昌尉，因见王莽擅权，汉室将倾，便弃妻子，隐姓埋名，于汉平帝元始年间（1年—5年）渡海来普陀山，结茅山椒，采药炼丹，直至终老。后人因此称此山为“梅岑山”，此名沿袭了千余年。北宋宣和年间，山上尚有梅福留下的“履迹瓢痕”。今普陀山普济寺西北有梅岑峰，冈阜起伏，林壑幽美，峰顶建有梅福庵，相传是当年梅福结茅隐修之处。梅福庵内有灵佑洞，相传此处为梅福炼丹处。庵内有一“梅福井”，相传为梅福炼丹用井。据古志书载梅福曾梅岑峰西麓下的梅湾广植梅树。
据普陀山志史记载，晋代著名道教人物葛洪（284年—355年），字稚川，自号抱朴子，精通神仙修道之术，曾游历此山。今普济寺慈云石东侧，有葛洪井，水色湛碧，沁人肺腑，渗水涓涓，昼夜不息，相传为葛洪当年炼丹所凿。另据鄞县志记载，元朝道士王天助，曾修炼于普陀山。京师大旱之时，他祈雨辄应，投铁符治理决河水患也颇为灵验，被皇帝赐号太虚玄静明妙真人。


交通

岛上交通主要由普陀山客车公司经营，每个景点门口都有候车站点，但是需要请调度调车辆前来。各地景点交通方便，车票价格明码规定。车况不错，全带空调。

公交车
普陀山由两条旅游专线车将大多数景点连接起来。这两条专线车每隔10—15分钟一班，夏秋季节的运营时间是6：00—18：00；冬春季节运营时间是7：00—17：00。游客应在此前返回住地。
1号线：百步沙（普济寺）、百步阁、紫竹林、入三摩地、码头、海防新村、海鲜园、宝陀饭店、西天渡口（香会期及特殊节假日停驶）。
2号线：百步沙（普济寺）、朝阳洞、大乘庵、法雨寺、飞沙岙、宝月庵、古佛洞、索道站。

出租车

普陀山景点较分散，团体包车更划算。12座国产丰田面包车400—600元/天，20座国产丰田中巴车800—1000元/天。普陀山旅游淡旺季明显，淡季可议价。

飞机
从舟山普陀山机场去普陀山，舟山普陀山机场坐落在普陀山的邻岛朱家尖。离开飞机场有中巴车，小轿车，乘坐到达蜈蚣峙客运码头。蜈蚣峙客运码头到普陀山客运码头乘快艇10分钟。

景区住宿
普陀山大多住宿点都聚集在前寺、后寺附近。
规模一般都不大，条件设施一般。标准间价格从150—700元不等，另收每人20元的海塘建设费。
除周五、周六和法定节假日前后三天，以及每年九天的观音香会期（农历二月、六月和九月的十七、十八、十九）外，住宿一般可打八折。



[ 本帖最后由 TonyTomas 于 2025-2-13 10:59 编辑 ]

普陀山山东人每年去的是真多，有机会一定去看看这个信仰