[随笔] 回复 读《道士塔》有感

　　　　　　　　　　　　回复读《道士塔》有感


　　如果不是余某大作，王园录这个在历史上默默无闻的道士也不会像现在这么
小有名气吧！即使有些名气，也只会是在文化历史考古的小圈子里！

　　说他是敦煌莫高窟的发现者，那是高看他了，与其说他是发现者，不如说他
是一个流离失所的寄居者。只是在自己寄居的无主院子里找到了一些不知所云的
壁画和浮雕！

　　欲先贬之，必先捧之，这样才会摔得响亮摔得痛快！才会把读者拉到作者的
立场一起痛殴落水狗。这也是文人常用的手法！

　　余某把自己的身份提升到了一个俯视的高度，然后对一个一百多年前的孤苦
零丁的老道士发出道德上的质问！

　　你为什么不保护好敦煌？为什么不保护好莫高窟？为什么不变卖你可怜的家
产去维护祖国的精神和物质的文明？你怎么就不能饿着肚子发扬一下这个精神那
个精神？高尚一把？住的脏一点怕什么？你怎么就能为了自己一己之私的享受就
把墙刷的雪白？余某很是恨其不争的质问，你ＴＭ怎么就这么愚昧？就是你饿死
冻死，你也不能这么干！

　　大概余某从来没有想象过，如果是他的祖先替换了王园录会怎么做？也许余
某会替他的祖先做回主，豪杰一把！倾家荡产，卖儿卖女的把国家的瑰宝，祖先
的文明保护下来。

　　如此，后人提起敦煌，提起莫高窟，便免不了要对浙江余姚的余家做出的历
史性的巨大贡献大大的赞扬一番。不过想来如此余某肉身危矣！

　　王园录的形象是猥琐的，当然只是在文人笔下！俺甚至能想象到他捂着一件
黑色对襟棉袄，大裤裆的免裆裤，打着绑腿，坐在太阳下抓虱子的样子。他看到
熟人的招呼，看到陌生人的茫然！没有人关心他的内心，他有无家人？是否老无
所依？

　　一个岁数不上不下的道士。湖北人。做道士大概也是受湖北地方影响，就像
山西人出家为僧人，在那个年代，投身宗教也只是为了吃一口饭吧！俺没有听说
过那个年代有富家子弟留洋归来的人闲得无聊去做僧人，做道士。当然，李叔同
除外。

　　他怎么从湖北辗转到敦煌，他的少年时代到老年时期是怎么过来的，俺不知
道，或许有人去考证过吧，为了更精确的挖掘他的内心，为了从根子上寻找他无
知的源头！然后龙生龙凤生凤，老鼠儿子会打洞的寻根渉源的证明他祖上就是那
么的愚昧。

　　王园录报告了。他报告了，报告了当地政府，当地官员，或许他们是所谓的
高级知识分子！但是他们不知道，不知道这些东西的珍贵！他们只当是点新鲜玩
意，吩咐王园录下次进城再带点来！王园录服从了。

　　他除了服从，还能做什么？不服从的下场，或许王园录根本不敢去想。他除
了报告，还能做什么？官方的不作为，余某淡淡的批评了他们！然后要求一个穷
苦的老道士做一个内裤外穿的超人！！

　　洋人来了，他们知道这些文物的珍贵。他们用一些廉价的小玩意欺骗王园录。

　　王园录所受的教育，俺想无非也就是一些道家的典籍，甚至他能不能熟读也
是一个疑问？俺不能把王园录的智力学问见识和洋人作比较，那非常可笑。那大
概是他第一次见到洋人吧？他没有和洋人斗智斗勇，他做不到，他也没有那样的
能力，因为他的政府也做不到。

　　俺不能想象万一王园录真的大智若愚，识破了洋人的花招后，会不会有生命
危险？

　　会不会被洋人在黑夜里弄死？在那个荒诞的时代，在那个荒凉的地方，俺想
这不是什么新鲜事。

　　那个时代的学者文人，他们知道在西北的这个宝藏，不过是在洋人之后，这
也是寻常事了。他们包括我们永远都是在事后捶胸撴背痛心疾首！他们之中不乏
明智之士，曾经小规模的勘察过。要想大规模保护研究，人手呢？经费呢？想必
痛骂的人不会替他们考虑生活问题！

　　俺也愤怒，对洋人，对政府。但不是对王园录！俺只是哀其不幸！那座塔，
即使不是道士塔，也会是僧人塔，即使不是僧人塔，也会是一座普通人的坟丘。

　　那个时代已经注定了那里会有一座代表荒谬和无知的纪念物！不管是谁埋在
里面。

　　不是每个人披上道德的虎皮就变会成圣人，就可以随意对人指指点点的！余
某激扬文字，却是偷换概念，把应该是一个政府，一个国家应该干的活，如山一
样的压在某个人身上，内心却并不指望此人如大师兄一样奋起千钧棒，掀翻大山，
因为他知道那不可能。他只是为了站在这座大山的制高点上，显示自己更有力量
更有气势的话语权，把抨击的对象打翻在地，并永远不让他翻身！

　　此类人幸甚，没活在鲁迅先生那个年代，否则他们的皮会被戳的鲜血淋漓，
体无完肤！

[ 本帖最后由 八灵 于 2012-6-18 22:45 编辑 ]